The Korean Society for Western Medieval History
본회는 서양중세사의 연구와 이와 관련된 학술활동 및 정보교류를 목적으로 한다.
학회지/연구발표
pISSN: 1229-4454
Korea Society for Western Medieval History , Vol.49. (2022)
pp.1~36
포도주와 성 암브로시우스의 성경 주해서
밀라노의 성 암브로시우스 주교(339-397)는 술을 마시는 데 윤리적 언급을 한 첫 서방 교부로, 술이 가진 장단점을 명확히 인식하고 신자들에게 올바른 길 을 제시하려 노력하였다. 이런 암브로시우스의 생각은 그의 사회교리 저서에 잘 나타난다. 하지만 보다 근본적 차원에서 그의 음주론을 이해하기 위해서는 그가 작성한 성경 주해서를 바라보아야 한다. 여기서는 창세기 주해서에 관한 선행 연구를 바탕으로, 창세기와 연관되지 않은 주해서로 시선을 좁히고, 이 속에 나 타난 술 가운데 가장 중요한 위치를 차지하고 있는 포도주에 한정하여 그 특성 을 파악한다. 그리고 이 작업을 위해서 신뢰할 수 있는 비평본, 『암브로시우스 전집(Opera omnia di Sant’Ambrogio )』의 판본을 이용한다. 암브로시우스는 단순히 포도주를 절제해야 한다는 생각을 넘어서, 성경에서 윤리적 근거를 찾는다. 성경 주해서 안에서 암브로시우스는 포도주를 총 135번 사용하는데, 이 가운데 36.3%에 해당하는 49번이 성경의 직접 인용이다. 이것 을 기반으로 암브로시우스는 포도주의 기원부터 그리스도의 피에 이르는 신비 적 변화까지 포도주를 언급한다. 포도주는 하느님께서 인간에게 기쁨을 주기 위해 창조하신 물건이지만, 안타 깝게도 인간의 남용으로 부정적인 면도 드러나게 되었다. 따라서 성경에 나온 사람들의 모습과 사도들의 이야기를 교훈 삼아 포도주를 잘 다루어야만 한다. 상징은 암브로시우스의 포도주가 가진 또 다른 중요한 측면이다. 포도주는 자신 의 한계를 넘어서 술 전체를 대표하는 물건으로 작용할 뿐 아니라, 육체적 쾌 락, 의로운 사람이 흘리는 피, 악마가 주는 음료, 하느님의 진노, 하느님께서 주 시는 은총과 기쁨, 그분의 말씀, 신앙, 성령 등 여러 차원에서 이용된다. 포도주 는 무엇보다 성체 성사, 곧 미사성제에서 쓰이는 물품이다. 따라서 포도주는 상 징의 차원조차 넘어서 그리스도의 피라는 신비적 영역으로 들어간다. 포도주는 무제한으로 허용할 물건도 아니고, 그렇다고 무조건 배제할 물건도 아니다. 포도주는 현실의 물건이면서도 여러 상징을 지니고 있고, 더 나아가 신 비의 영역까지 확장되기 때문이다. 암브로시우스가 생각한 음주론을 숙고하기 위해서는 이렇게 다양한 가치를 가진 포도주를 이해하는 것이 필요하다. 이를 통해 단순히 ‘포도주를 절제하라’는 기준을 넘어서 암브로시우스의 새로운 윤리 적 근거를 바라볼 수 있고, 이것은 당시 서구 사회를 이해하는데 뿐만 아니라 오늘날 신앙인에게도 지침이 되어 줄 것이다.
Wine and Exegetical works of St. Ambrose
Saint Ambrose of Milan(339-397) is the first Father of the Church that first made ethical mention on drinking alcohol. He tried to show the right path to the faithful by recognizing the merits and demerits of Alcohol. His writings on Social teachings show these thoughts well. But, to understand his views on alcohol we need to take a closer look at his Exegesis of the Bible. This thesis, based on the Preliminary Study of Genesis, narrows to the Exegesis that are not related to Genesis. Especially focusing on the wine that takes the major position among the alcohol mentioned, trying to draw its specialty. In this study, Opera omnia di Sant’Ambrogio - the most trustworthy Critical Text – is used. Saint Ambrose did not only stay at the abstaining alcohol but found the ethical foundation from the Bible. During his Exegesis, he used the word “wine” 135 times. among the usage, 49times(36.3%) are the direct quotation of the Bible. Saint Ambrose mentioned wine from the origin of the wine to the mystical transformation of the Blood of Christ. The wine is created to give joy to the humans by the Creator, but due to the misuse of the human, its negative aspects are also revealed. So, by the stories of people and Apostoles in the Bible, we need to deal with the wine well. Symbols are another important aspect that Saint Ambrose’s wine. Wine is represented among various alcohol that overcomes its limit and is also used at various dimensions such as the pleasure of the flesh, blood of righteousness, drink of the evil, wrath of God, grace and joy from the God, His Words, faith, Holy Spirit, etc. Among all, the wine is used at the Eucharist, Mass. So, the wine moves beyond the symbolic dimension and enters fo the mystical zone – Blood of Christ. Wine is not to be unconditionally permitted nor unconditionally prohibited. The wine is from our real-life that has many symbols, and it expands to the mystical area. To make a deep understanding of the view on alcohol of Saint Ambrose, we need to understand the wine that has this many values. So, moving forward from the standard ‘be moderate on wine’ to see a new ethical basis of Saint Ambrose, and this can lead us not only to understand the western society at that time, but also become our guideline.
